[The Korea Field 제4호, 1902년 8월] 신천 의료 작업(Syen Chyun Medical Work) - Mary Ames Sharrocks

[The Korea Field 제4호, 1902년 8월]

 

신천 의료 작업(Syen Chyun Medical Work)

 

우리가 진료소에 오는 사람들과 개인적으로 더 많이 접촉하게 되면서, 사람들의 마음 속에서 성령의 역사하는 많은 사례들을 보게 됩니다.

 

우리의 도우미(helper)는 이곳에 보내어진 하나님께서 보내신 사람처럼 보입니다. 그는 진리를 강하게 전달하고 “지친 자에게 때를 따라 말씀을 전하는”(speaking the word in season to him that is weary) 놀라운 능력을 가지고 있습니다. 사람들은 몸의 치유를 위해 오지만, 그들은 위대한 의사(Great Physician)의 손길이 필요한 죄로 병든 영혼에 대해 듣습니다.

 

어느 날, 파킨슨병(paralysis agitans)에 걸린 노인이 왔고, 검진 후 의사는 그녀에게 불치병이라고 말했습니다. “저를 위해 할 수 있는 것이 전혀 없나요?”(Is there nothing you can do for me?) 그녀는 애절하게 물었습니다. “아니요,” 도우미(helper)가 말했습니다. “의사는 아무것도 할 수 없습니다. 당신의 몸은 이미 죽어가고 있고, 당신의 영혼도 마찬가지입니다.” “영혼이라니! 나는 영혼에 대해 들어본 적이 없어요. 그것이 무엇인가요?” “영혼은 결코 죽지 않는 당신의 일부입니다(It is the part of you which never dies). 하나님을 믿으면 당신은 그것을 구할 수 있지만, 믿지 않으면 영원히 잃게 됩니다(It you believe in God. you can save it, but it you do not believe, it will be lost forever).” 그녀는 조용히 듣고 깊은 인상을 받은 것 같았으며, 곧 시골 집으로 돌아가며 구원의 길을 배우는 데 도움이 될 수 있는 전단지를 몇 장 가져갔습니다. 언젠가 우리는 뿌린 씨앗이 좋은 땅에 떨어졌다는 소식을 듣기를 바랍니다.

 

이곳 신천(Syen Chyen)의 한 부유한 남자의 아들이 믿기 시작했습니다. 그는 아편을 피우는 사람이었고, 자신의 습관을 계속하면서 받음을 요청할 수 없다고 느꼈습니다. 그는 여러 해 동안 아편을 피워왔고, 그 습관은 그를 강하게 붙잡고 있었습니다. 그는 진료소에 와서 도움을 요청했습니다. 그는 약을 받았고 떠났습니다. 일주일 후, 그는 돌아와 집을 떠나 유혹을 피하면서 기도와 함께 싸워 승리했다고 말했습니다. 죄가 정복되자 하나님의 평화가 그의 마음을 지배했습니다. 얼마 전 그는 우리 농장에서 일하며 아버지에게 의존하지 않으려 했습니다.

 

때때로 감사한 환자가 의사에게 감사를 쏟아내면, 도우미(helper)는 그에게 영혼과 몸을 모두 치유하실 수 있는 하나님께 감사해야 한다고 말할 기회를 잡습니다.

 

지난달 한 노인이 세상을 떠났고, 여러 기독교인들이 장례식에 10리를 걸어갔습니다. 그의 아들은 마지막 권면과 평화로운 죽음, 그리고 방문한 기독교인들의 말을 듣고 이제는 교회에 정기적으로 참석하며 말씀을 공부하고 있습니다.

 

세 달 전, 한 젊은 남자가 얼굴이 창백해진 채로 집에 왔고, 폐에서 출혈이 있어 매우 아프다고 말했습니다.

 

그는 진료소에서 일하며 의학을 배우고 싶어 했습니다. 그는 몇 년간 가장 유망한 기독교인이었지만, 가족 중에서는 그가 유일한 신자였습니다. 신체적으로는 튼튼해 보였고, 신장이 크고 매력적이었습니다. 우리는 그가 언젠가 큰 도움이 될 것이라고 종종 이야기했습니다. 그러나 의사가 그를 진단했을 때, 그는 치명적인 결핵의 초기 징후를 발견했습니다. 그 후, 의사가 장티푸스로 인해 몸져누웠고, 세 달 후에야 그 아픈 소년을 방문할 수 있었습니다. 그는 이미 임종이 가까운 상태였습니다. 그의 믿음에도 불구하고 그는 영적으로 매우 우울해 보였습니다. 그는 큰 죄의 짐을 느끼고 있었습니다. 그는 삶이 이제 막 열리고 있었기 때문에 살고 싶어 했고, 아내와 아기, 그리고 그를 우상처럼 여기는 부모들이 있었습니다.

 

그는 자신이 얼마나 더 살 수 있는지 물었고, 진실을 듣고 싶어 했습니다. 구세주에 대한 그의 희망과 모든 죄를 깨끗이 할 수 있는 힘에 대해 대화한 후, 그들은 천국에 대해 이야기했습니다. 그는 더 화해한 듯 보였고, 잠시 후 “의사님, 제가 천국에서 당신을 만날 수 있을까요?”(Doctor, will I meet you in Heaven?)라고 물었습니다. 믿음으로 죽은 자들을 모두 만날 것이라는 확답을 받자 그는 더 평온해 보였고, 그들은 그를 떠났습니다.

 

눈물 흘리는 아버지가 그들을 따라 마당으로 나와 아들이 하루 이틀만 더 살 수 있냐고 물었습니다. 도우미는 “그렇습니다, 하지만 그는 신자입니다. 당신도 믿음을 받아들이지 않는다면, 당신은 다른 길을 가게 되고 그를 다시 보지 못할 것입니다. 서로 사랑하는 아버지와 아들이 다른 길을 가는 것이 잘못된 일 아닌가요?”라고 덧붙였습니다.

 

다음 날 그 소년은 세상을 떠났습니다. 그는 끝이 다가오는 것을 느끼고, 부모를 부르며 손을 잡고 간청했습니다. “당신들이 저를 사랑한다면, 예수님을 찾고 그에 대해 배우십시오. 저는 곧 아버지께 가고, 당신들이 믿게 된다면 우리는 영원히 하나가 될 것입니다.” 얼마 후 그는 예수님 안에서 잠들었고, 그의 마지막 말은 사랑하는 이들을 위한 기도였습니다. “그리스도인들은 죽는 것이 쉽지만, 불신자에게는 정말 힘들다(It is easy for Christians to die, but oh! so hard for unbelievers).”라고 한국인들은 우리에게 전했습니다.

 

아버지는 나이가 많고 강한 의지를 가진 사람이었습니다. “내 집안의 나머지 식구들은 믿을 수 있지만, 나는 못하겠다,”고 그는 말했습니다. “나는 포기할 수 없는 습관이 너무 많다.”

 

하지만 그의 마음은 부드러워졌고, 다음 주일에 그들은 처음으로 모두 교회에 갔습니다. 노인은 일어나서 “저는 죄로 인해 늙었지만, 진정으로 믿고 싶습니다. 제가 극복할 수 있도록 기도해 주실 수 있나요?(Will you pray for me that I may have grace to overcome?)”라고 말했습니다.

 

이 기독교인들이 그를 도와주기 위해 얼마나 모여들지! 그들은 “급류를 거슬러 올라가고 있는 형제”에게 도움의 손길을 내밀 준비가 되어 있습니다. “생명의 아름다운 말씀, 놀라운 말씀, 놀라운 생명의 말씀(The beautiful words, wonderful words, Wonderful words of Life)”의 힘을 우리는 이렇게 사람들의 마음에 스며들고, 다른 이들에게 전하려는 모습을 보며 실감합니다.

 

신천(Syen Chyun)에는 3,000명이 살고 있으며, 약 300명이 매주일 교회에 참석합니다. 주님을 모르는 이들이 그들이 주님과 함께 예배하는 모습을 보고, 그들의 얼굴에 주님의 내주하시는 빛이 비치면, 그들도 이 “놀라운 생명의 말씀(wonderful words of Life)”의 힘과 아름다움에 감탄하지 않을 수 없습니다.

- 메리 에임스 샤록스(Mary Ames Sharrocks)

 

[The Korea Field] 50-52쪽

[The Korea Field 제4호, 1902년 8월] 충청도(Chung Chyeng Do) 내 그룹들 - Rev. F. S. Miller

[The Korea Field 제4호, 1902년 8월]

 

충청도(Chung Chyeng Do) 내 그룹들

Rev. F. S. Miller의 12월 정기 보고서에서.

 

이달 초, 나는 서울에서 230리 떨어진 진천(Chin Chon) 산골리(San Koli)로 처음 방문했습니다. 여기에서 약 12명의 소규모 그룹을 발견했으며, 그 중 2명은 다리개(Tari Kai)에서 온 세례받은 기독교인 부부였고, 기근으로 인해 이곳으로 쫓겨왔습니다. 나머지 두 명은 이 부부의 아들딸로서 가톨릭 교인이 되었고, 두 명은 이곳 원주민으로 가톨릭 교인으로 받아들여졌습니다. 나머지 사람들은 아직 세례를 받을 준비가 되지 않았습니다. 이 그룹은 좀 더 남쪽에 있는 목촌(Mok Chon) 사자골(Sa Cha Kol)의 한 그룹에서 시작되었습니다. 모 그룹은 우리에 대한 반란에서 이천(I Chon) 교회와 함께 했으나, 이 그룹은 안송(An Song) 사람들의 도움으로 구원받았습니다.

 

나는 또한 10리 동쪽의 진천읍(Chin Chon Eup)을 방문해 거기서 그리스도를 고백하는 한 남성을 만났습니다. 그 다음에는 4리 동쪽의 청주(Chong Chu) 방가실(Pang Ka Sil)로 가서, 도적질로 인해 파괴된 두 그룹의 잔해로 이루어진 의심스러운 신자 그룹을 발견했습니다. 그 후 120리 서쪽의 다리개(Tari Kai)로 가서, 심각한 기근 때문에 교회가 무너지고 흩어져 있는 것을 보았습니다. 이곳의 논밭은 해수면에 위치해 있으며 비만으로 의존하고 있습니다. 이 지역의 기근의 심각성을 듣고 나는 그들에게 내륙의 산촌으로 이주할 것을 권유하고, 그렇게 하기로 선택한 사람들에게 약간의 도움을 주었습니다. 우리는 사역을 하고 있는 네 곳 이상의 곳에 흩어져 있습니다. 그곳의 기독교인들은 겨울을 겨우 살아갈 수 있는 만큼의 자원을 가지고 있었지만, 이주자들에게 일자리와 수확물의 일부, 겨울을 보낼 집, 장작 등을 제공했습니다. 그래서 그들은 잘 정착하였고, 몇몇 경우에는 그들이 이주한 새로운 그룹들을 가르치는 데 큰 도움을 주고 있습니다. 이 새로운 그룹들이 이전 그룹의 교사들을 환영하고, 때로는 그들을 찾고 초대하여 집을 제공하는 모습은 매우 격려가 됩니다. 한 그룹인 각골(Kak Kol)에서는 서울 근처의 한 교회에 열정적이고 학구적인 기독교인을 요청해, 그에게 농사할 땅을 마련하고 교회에 거처를 제공하겠다고 했습니다. 그는 제안을 받아들였고, 그들의 목사로서 좋은 일을 하고 있으며, 서울 근처에서보다 농사로 더 나은 삶을 영위하고 있습니다.

 

다리개(Tari Kai)에는 세네 가족이 남아 있어 교회는 계속 유지되고 있습니다. 그곳에서 북쪽으로 45리 떨어진 이물로 갔고, 이는 정부 병원에서 한 여인이 회심하여 생긴 그룹입니다. 병원에서 치료받았던 한 탐구자도 찾아왔습니다. 그래서 이곳은 정부 병원 교회입니다. 회원 중에는 첫 번째 그룹의 구성원이었던 전직 무당과 그녀가 그리스도로 인도한 전직 맹인 무당이 포함되어 있습니다. 그녀의 남편도 그리스도로 인도되기를 기도합시다, 그의 아버지가 그랬듯이.

 

여기서 나는 1년 이상 생명 징후를 보이지 않은 두 그룹을 방문했습니다. 이들은 이 지역에서 가장 오래된 두 그룹입니다. 그들은 너무나 죽어 있어서, 그들을 일으키기 위한 마지막 노력이자 더 이상 불필요한 일을 피하기 위해 우리는 그들에게 회개하고 우리가 다시 오기를 요청할 때까지 방문하지 않겠다고 말했습니다. 왜냐하면 우리는 회개한 이들이나 전혀 구세주에 대해 모르는 이들을 가르치고 전하는 데 모든 시간을 소모해야 했기 때문입니다. 그들은 여러분의 기도가 필요합니다. 우리가 곧 그들에게 돌아가기를 바라며, 한 그룹에서는 몇몇이 안타까워했고, 다른 그룹에서는 무관심이 있었습니다.

 

[The Korea Field] 50쪽

[The Korea Field 제4호, 1902년 8월] 서울의 복음 전파 작업 - Rev. J. S. Gale

[The Korea Field 제4호, 1902년 8월]

 

서울, 한국, 1902년 8월

서울의 복음 전파 작업

Rev. J. S. Gale의 연례 보고서에서.

 

선교사의 연례 보고서는 여러 가지 작업의 측면을 언급하고 있으며, 이 모든 것이 “복음 전파”라는 하나의 중요한 목표를 중심으로 돌아갑니다. 복음 전파의 노력이 성공적으로 이루어지는 것처럼, 번역가, 출판인, 학교 관계자들이 기쁜 마음으로 나와서 올해가 축복의 해였다고 이야기합니다. 만약 복음 전파의 결과가 미미하거나 부족하다면, 그들은 모든 다른 부분이 낙담하게 된다고 느끼며, 나가서 스스로에게 물어보게 됩니다. “하나님의 영(Spirit of God)이 왜 이렇게 부재한 것인가?” 올해 우리의 복음 전파 작업에는 특별한 어려움이 있었습니다. 홍문소골(Hongmun-so-kol) 문제는 전체 사역의 진행을 방해했습니다. 한국인들은 수세기 동안 개인이 목소리를 낼 수 없는 형태의 정부 아래에 있었기 때문에, 그들이 서로 다른 조건에서 조직된 교회가 될 때 방향을 잃고 있습니다. 그들은 장로교 체계에 법과 질서(law and order)가 있으며, 개별 교인들이 회중, 총회, “의회”(Council)의 자리를 인식해야 한다고 교육받고 있습니다. 이것이 우리 역에서 1년 동안 제기된 문제이며, 비행하는 교인들이 자신의 잘못을 인식하게 되었지만, 실제 쟁점은 아직 완전히 해결되지 않았습니다. 이 문제가 해결될 때까지 우리는 복음 전파 작업에 방해를 받을 것입니다.

 

단합된 진정한 기도의 필요성을 느끼고, 교회는 병원에서 중심 모임을 갖기로 하였으며, 이번 봄에는 한 달 반 동안 매일 밤 기도, 공부, 간증을 위한 모임을 개최하여 차가운 신자들이 새로워지기를 바라며, 열정적인 신자들이 교회의 지도자로 나설 수 있도록 하였습니다. 예를 들어, 한 번 집사(deacon)였던 사람이 이러한 모임 중 하나에서 일어나 자신의 약제(퀴닌, quinine)를 판매하며 기록을 관리했지만, 그동안 아무도 생명의 길에 대해 묻지 않았고, 그는 그 일을 직접 알지도 못했으며, 그 누구도 진리를 전하는 데 직접적인 관심이 없었다고 말했습니다. 그는 하나님의 영(Spirit of God)이 자신에게 없다는 결론에 도달했으며 기도를 요청했습니다. 이러한 저녁 모임의 결과가 이와 같았습니다; 기쁜 이들은 더 기뻐졌고, 무관심한 이들은 새로워졌습니다. 서울에서 일하는 크리스천으로 셀 수 있는 인원이 약 60명 정도 되었습니다. 우리는 매우 어려운 선교 조건에 처해 있으며, 앞으로의 어려움을 기대하지 않는다고는 말할 수 없습니다.

 

작년에도 언급했듯이, 저는 다시 반복합니다; 우리는 도시와 여기에 작업을 전담할 시간이 있고 지혜가 있는 복음 전파 작업자를 필요로 합니다. 내년에 Mr. Reynolds의 도움이 있기를 바라며, 그의 경험, 사람들에 대한 지식 및 언어 능력이 가장 큰 가치가 될 것임을 알고 있습니다. 이 오래된 이교 도시에서 진정한 부흥이 일어나기를 기도합니다! 이전의 대부분의 지도자들은 죽었으며, 그들을 새로운 더 나은 삶으로 일으킬 필요가 있습니다. 우리가 가진 열정적인 신자들은 더 나아지도록 도와야 하며, 이를 통해 전체 작업에 진정한 복음 전파의 인장(evangelistic stamp)이 찍히기를 바랍니다.

[The Korea Field] 49쪽

[The Korea Field 제3호, 1902년 5월] 소녀 기숙학교, 서울 - Miss S. A. Doty

소녀 기숙학교, 서울(GIRLS’ BOARDING SCHOOL, SEOUL)

저자: Miss S. A. Doty

 

이 학교의 목적은 기독교 가정에서 온 소녀들에게 그들의 미래 삶에 더 잘 적응할 수 있는 기회를 제공하는 것입니다. 이들 중에서 우리는 미래의 소녀 학교 교사와 여성 사역의 도우미를 기대할 수 있습니다. 하지만 특히 그들이 기독교 가정의 아내이자 어머니로서 더 잘 준비될 수 있도록 하는 것이 우리의 주요 목적입니다. 이러한 가정에서 그들은 이웃과 한국의 그리스도교회에 축복의 근원이 될 수 있을 것입니다. “이 학교는 기독교 주간학교에 도움을 줄 목적으로 설립되었습니다.”(It is the purpose of the Mission that this school shall be fed the Christian Day Schools.)

 

문학적 활동(pursuits)에 관해서는—그들의 교육은 바닥에 앉아 몸을 앞뒤로 흔들며 음과 박자에 맞춰 소리를 내는 방식이 아닙니다. 이러한 방법으로 한국의 고전 학생들이 문인으로 성장할 수 있다고 여겨집니다. 오히려 이곳에서는 조용하고 사려 깊은 사고로 더 좋은 것과 더 많은 것에 대한 탐구가 이루어집니다.

 

그들은 한글(Korean character)을 읽고 쓰는 법을 배우고 있습니다. 그들은 유교 경전(Confucian Classics)을 통해서가 아니라 기독교 문헌(Christian literature)을 통해 한자(Chinese character)에 대한 일부 지식을 습득하고 있습니다. 그들은 지구가 둥글다는 것을 알고 있으며, 육지와 물의 자연적인 구분, 국가와 수도, 더 중요한 산, 강, 도시 등을 알고 있습니다. 대부분은 세계와 대륙, 국가의 지도를 그릴 수 있으며, 특별한 장소와 상황과 관련된 많은 흥미로운 정보를 알고 있습니다. 그들은 역사에 대해서도 조금 알고 있으며, 정신 산술과 필기 산술에서도 일부 작업을 수행할 수 있습니다. 그들은 생리학과 위생에 대해서도 알고 있으며, 사실상 교과서를 거의 사용하지 않고(우리는 영어를 가르치지 않으며 한국어 교과서는 학교의 발전에 따라 제공되어야 합니다) 다양한 방법으로 충분한 지식을 습득하여 더 많은 것을 배우고자 하는 열망이 생겼습니다. 그들은 그들이 원하는 것을 얻기 위해 가능한 모든 일을 할 준비가 되어 있습니다.

 

기숙학교의 모든 업무—요리, 세탁, 다림질, 지붕 공사 등—는 학교의 소녀들이 직접 수행하며, 가사 관리와 바느질에 특별한 주의를 기울입니다.

 

소녀들은 여러 그룹으로 나뉘어져 있으며, 이들은 더 어려운 부분을 가르치고 지도하는 신 선생님(Mrs. Shin)과 함께 다양한 종류의 작업을 수행합니다. 세밀한 재봉에도 많은 관심이 기울여집니다. 뉴욕의 메트로폴리탄 박물관(Metropolitan Museum)에는 이 학교에서 만든 남자와 소년의 의류 세트와 여성, 소녀, 아기의 의류 세트가 세트로 전시되어 있습니다. 현재는 웨스트 버지니아(West Virginia)로 보내질 의류가 제작되고 있으며, 모든 바느질이 외국 고객을 위한 것은 아닙니다.

 

올해는 빈톤 선생님(Mrs. Vinton)이 네 명의 소녀들로 구성된 클래스를 담당하여 주 2회 정도 뜨개질 수업을 진행했습니다. 소녀들은 이 작업에 매우 매력을 느끼고 있으며, 이미 이 작업을 학교의 산업 중 하나로 삼고 있습니다. 각 작업의 단계는 중요성을 가지고 다루어집니다.

 

우리가 목표로 하는 것은 학생들이 이러한 작업에서 숙련된 기술을 갖추는 것만이 아닙니다. 그들은 자신의 능력을 발휘함으로써 아이디어를 얻고, 사고하고 행동할 수 있는 능력을 기르며, 무엇보다도 어떤 겸손한 작업이라도 “그를 위해”(as unto Him) 수행됨으로써 “봉사 속의 예배”(worship in service)에 대한 진정한 지식을 찾도록 하는 것입니다.

 

[The Korea Field] 48쪽